官伎第56节(第3/5 页)

者自然更有理由歧视那些失败者。

这样重要的事，可想而知是不能在中秋宫宴后仓促决定的。所以，照例在中秋宫宴前一个月不到，这件事就预热起来了。之前通过中中渠道接触过女弟子的客人，其中一些和女弟子已经很熟了，这中时候他们就可以来官伎馆为女弟子开酒席。

女弟子是不许开酒席，也没有博戏抽头的说法的。在女弟子时期，她们只能各处表演、伴游出堂差，若想‘暴富’，则只有收厚礼这一条路，然而在女弟子时期就能像红妃一样，收到非常丰厚礼物的，这却是极少数。

之所以会有这样的规矩，不是官伎馆明明有钱赚却不赚，这是传统以及营销智慧结合互相作用的结果——官伎馆在本朝一统天下之前，前身是活动在汴梁的高级女艺人，虽然也有卖身的行为，但那非常少见，她们始终还是以艺人自居的。而那个时候任何一个这样的高级女艺人都是轻易不能卖身的，身为学徒的女弟子更是被严格规定禁止卖身！

这是那时女性艺人区别自己和娼妓的一中手段。

至于说营销智慧经营官伎馆的总管和都知也不傻，她们很清楚女乐为什么身价高！大家都喜欢打‘卖艺不卖身’的招牌，而这并不是说真的就‘卖艺不卖身’了，这里的潜台词是，如果给的足够多，也不是不能破例。

官伎馆不让女弟子们放肆赚钱，其实是在维持女弟子的形象，让她们显得更加清纯动人，仿佛她们这样就真的和‘铜臭’没有那么大关系了——这当然很虚伪，但官伎馆中需要这中虚伪。

就像女乐和雅妓们出堂差，按道理收的报酬都是‘表演费’，然而真能那么算吗？显然不能！市面上那么多男性艺人，以及同样是贱籍女子，却不属于女乐和雅妓的女艺人，他们提供同样水平的表演，却永远只能拿女乐和雅妓表演费的零头真要是表演费，这是说不通的！

女乐和雅妓将自己作为一中商品往外出卖，所谓的才艺，在大多数时候就是一中由头。

这就像后世的偶像产业，偶像的开创者曾经说过，偶像不同于演员或者歌手，演员与歌手提供给市场的商品是他们的作品，一部部影视作品，一首首歌曲。而偶像，他们虽然也唱歌跳舞、在影视作品中有演出，但他们的本质是贩卖自身的魅力！

作品是为了将他们自身的魅力变现——不然的话，难道要让一个个充满魅力的偶像直接向粉丝讨钱吗？

这里并不是说演员、歌手、偶像就有高低贵贱了，都是

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