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素，这处有两个且需他的病人。”

“你是旧疾，皑皑是养伤，妾伺候你俩还不成吗？”谢琼琚说着伺候人的话，拧起的眉宇更像要吃人。

择日风雪稍定，薛灵枢和杜攸同归。

回来这日，正好是腊月二十九，小年夜。

阿梧闻薛灵枢归来，很是高兴，催人推他出府迎候。然想了想，又止住了，且去了贺兰敏处。

作者有话说：

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第63章 晋江首发

◎我们有阿梧，便是什么都不惧的！◎

正是午后歇晌的时辰, 贺兰敏在陶庆堂东暖阁中阅书。

说是阅书，其实阅的是贺兰泽小时候临摹的帖子，和给后来稍大些重新抄录的佛经。

自太\宗朝起, 佛教从大月氏传来, 中原之地盛行起来，昭文帝发妻孝思皇后最是尚佛，座下女眷为表心迹，即便无有兴趣亦多随之。

譬如身为太子妃的贺兰敏，将门出生, 祖父辈都是一生杀伐、血海里出没，不信神佛不由天的烈性。

她亦是如此。

然毕竟皇后之下，论尊贵者便属她。便也成日设佛堂，陪尊长听法会，读经书。久而久之，于外人眼中, 竟也成了个吃斋念佛的慈恩妇人。

便是她的儿子，赠她之物, 多来都与佛有关。

寄人篱下在青州庭院里，偷偷种植文殊兰赠与她。

灭冀州袁氏时, 纵火焚屋舍却不忘下令将正堂庭院中的一颗菩提树迁移出来，道是结了菩提果与她安神用, 又道此后再也无需她仰人鼻息。

再后来, 他断筋伤骨归来, 身子稍好便抄写这些佛经与她。

那会，才弱冠的少年靠在榻上哄慰她, “孩儿又能拾笔了, 来日握刀也不是难事。”

她垂泪不止。

他笑, 又叹，无奈道，“阿母莫落泪了，伤了眼睛，我还得给您将这佛经放大重抄一遍。”

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